La visita del proyecto Meravelles llirianes a la Iglesia de la Asunción descubrió muchos enigmas en su construcción y ubicación. Le pedimos a Eugenia Torner, arquitecta que ha realizado su tesis doctoral sobre el Templo y que guió la visita del sábado, que explique a los que no pudieron asistir cuales son los secretos mejor guardados de esta joya del Barroco que conserva Llíria.
LA IGLESIA DE LA ASUNCIÓN: LA GRAN DESCONOCIDA.
Eugenia Torner Feltrer
La iglesia de Nuestra Señora de la Asunción es uno de los edificios más desconocidos y a su vez más importantes a nivel arquitectónico del barroco valenciano. Este fue uno de los motivos, además de ser de mi ciudad, por los cuales decidí realizar mi tesis doctoral del templo concluyendo así mis estudios de arquitectura. Con este artículo me gustaría aportar algunas pinceladas sobre la construcción del templo así como arrojar un poco de luz para comprender mejor el edificio en sí.
La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Llíria, es uno de los edificios más importantes como muestra arquitectónica de su época en España, al igual que es el edificio más carismático de la ciudad, tanto por sus proporciones como por su interés cultural y artístico.
Lamentablemente durante la Guerra Civil Española fue destruida la documentación tanto a nivel del Archivo Municipal del Ayuntamiento como a nivel eclesiástico, o de cualquier tipo de documentación respecto a su arquitectura, además de destruirse, algunas cosas de ella, y de ser convertida en un mercado público.
Construida en una etapa histórica de cierta mediocridad en Llíria, es un edificio monumental, que hoy en día es motivo de muchas visitas y de admiración tanto por su belleza exterior, su monumental fachada barroca, como por su noble interiorismo.
Fig.1. Exterior e interior de la Iglesia de la Asunción de Llíria.
El 8 de Septiembre de 1626 se determina construir la nueva iglesia de la Asunción de Llíria. Para el emplazamiento de la iglesia se toma la decisión de bajar la cota en la que estaba situada la antigua iglesia (iglesia de la Sang), como era habitual en aquellos lugares en que las iglesias estaban situadas en las montañas, para dar facilidad y accesibilidad a la nueva iglesia.
Situada en el cerro de la Sang, la iglesia está ubicada en la sección de este cerro, a través de un corte completamente vertical de la montaña donde se tuvo que llevar a cabo una obra descomunal de desmonte de terreno. La iglesia, encajada parte de ella dentro de la montaña como se aprecia tanto en la Fig. 2, desmonta no sólo la estructura urbana del momento sino que la envergadura llevada a cabo es tal que parte de la muralla islámica es destruida para poder construir la Iglesia de la Asunción.
Fig.2. Exterior de la Iglesia de la Asunción de Llíria.
Pero, ¿por qué llevar a cabo semejante alteración morfológica con la dificultad que eso suponía para la época? ¿Cuál es la elección de este emplazamiento tan peculiar que modifica tan bruscamente las trazas urbanas preexistentes hasta el momento? Hay que tener en cuenta que para construir la iglesia tuvieron que adquirirse más de 2000 metros cuadrados de terrenos, en un nuevo núcleo urbano, fuera de lo que se consideraba el centro de la villa, dada la monumentalidad que se quería otorgar a dicho edificio.
Dos eran los motivos que marcaban el poder sacar la iglesia fuera del entorno amurallado: el primero que pudiera ser más accesible para la gente dada la pendiente a la que se encuentra la iglesia de la Sang y el segundo que dado el crecimiento demográfico que experimenta la ciudad la necesidad de obtener un espacio más grande donde pudiera tener cabida mas feligreses.
Pero ¿por qué no construirla delante del edificio de Ca la Vila en una ubicación más llana o buscar una ubicación donde no suponga vaciar todo el terreno y romper con la estructura urbana establecida hasta el momento?
Hay que tener en cuenta que para poder vaciar todo el terreno hay que imaginarse los elementos de los que se disponía en la época lo que hace aun más incomprensible la obra que se tenía que llevar a cabo y más aun teniendo en cuenta que la montaña tiene una composición bastante rocosa.
Pues bien, para arrojar un poco de luz a esta decisión, hay que remontarse a la época barroca donde se empieza a construir este edificio. En el período Barroco no sólo empiezan a establecerse unas pautas arquitectónicas para la construcción de nuevos edificios sino que además empieza a establecerse también urbanísticas. Por primera vez se plantea la belleza del paisaje que envuelve a los edificios construidos de las ciudades y para ello se marcan unas premisas a seguir. Las más importantes son: que los edificios principales estén juntos buscando crear una referencia urbanística, la existencia de una plaza que pueda unir a todos ellos, que estén próximos a las principales vías de comunicación y que conformen una línea visual entre ellos aportando belleza al lugar conformado.
Si analizamos los puntos a llevar a cabo podemos concretar que todos los cumple la iglesia de la Asunción con la elección de la nueva ubicación: se sitúan en la nueva plaza mayor de la ciudad, enfrente del Camí de Valencia-Camí de Chelva y al lado del edificio más importante del momento, Ca la Vila. Pero falta el más importante y el punto que marca exactamente esa ubicación, la línea visual con el edificio de Ca la Vila como se muestra en la figura:
Fig.3. Línea visual de la Iglesia de la Asunción con el edificio de Ca la Vila.
Se puede apreciar como las dos fachadas de estos edificios quedan perfectamente alineadas. Si nos situamos en Ca la Vila se observa como la fachada de la iglesia al igual que su escalera de acceso están alineadas visualmente. Para ello incluso se gira la fachada principal respecto a la planta de la iglesia así como el muro que remarca la escalera.
Esto implica que para poder llevar a cabo estas pautas se tuviera que sacrificar muchos aspectos tanto arquitectónicos como urbanísticos además de aspectos económicos. Se creó un entorno que se consideraba de gran belleza delante del templo siguiendo los cánones establecidos, pero para ello se llevó a cabo la destrucción del entorno de la iglesia de la Sang llegando incluso a pegar prácticamente la parte trasera con la entrada de la antigua iglesia.
Una vez elegida ya la ubicación falta conocer el proceso constructivo. El 8 de Septiembre de 1626 se determina construir la iglesia de la Asunción de Llíria y el 11 de Enero de 1627 se subasta el primer cuerpo de la iglesia a Leonart Esteve. Los planos del templo se encargan a P. Albiniano de Rojas y el 9 de Septiembre de 1627 se coloca la primera piedra.
Como se ha comentado anteriormente el problema para poder realizar este estudio ha sido la falta de documentación existente del templo, los planos y también cualquier dato sobre la construcción que pudiera ayudar a comprenderlo mejor.
El primer paso fue obtener unos planos con proporciones exactas y reales que nos permitieran tener herramientas para proceder al estudio. Para ello se utilizó un escáner láser con la ayuda del profesor Catedrático D. José Herráez Boquera que junto con distintos programas de diseño se pudo llevar a cabo la realización de los planos.
Fig.4. Planta de la Iglesia de la Asunción.
Pocos eran los datos encontrados referentes a la construcción del edificio. En la iglesia de la Asunción de Llíria no existe un libro original de gastos derivados de la construcción de la iglesia sino que existen algunos datos de cronistas de Llíria que los recogen y que hoy en día están desaparecidos.
Con los pocos datos obtenidos se elaboró una tabla a modo libro de obra de forma que nos permitiera tener una sucesión cronológica del proceso constructivo o que nos diera una idea de este.
Analizando la tabla pudimos apreciar que había una serie de fases constructivas bastante marcadas a través de los diferentes cuerpos de la iglesia.
La fase previa estaría comprendida entre los años 1626 y 1627. Esta etapa podríamos considerarla una etapa previa a la construcción de la obra donde se determina construir el templo y se hacen las recaudaciones de dinero pertinentes.
La primera fase que se cita en los documentos estaría entre las fechas 1627 y 1642 y correspondería a la finalización del primer cuerpo de la iglesia. Esta fase comprende desde las adquisiciones de las casas hasta la finalización del primer cuerpo y en ella destacamos los siguientes datos: adquisición de casas, obras de derribo y desmonte, cimentación, obras de mampostería, asentamiento y bóvedas, cantería y escalera de acceso.
Pero ¿a qué cuerpo correspondía esa primera fase? ¿Que partes de la iglesia se construían en ese cuerpos y cuáles no? Dado que no existía una respuesta clara había que ir estudiando las siguientes fases para poder ir ubicando las partes construidas y así poder establecer una cronología pero con los pocos datos obtenidos de la segunda fase tampoco nos ayudaba a poder establecer la diferencia entre ambas fases.
Llegados a este punto la solución era buscar en todos los archivos históricos y eclesiásticos de Valencia para comprobar si existía algún documento que nos pudiera ayudar a entender mejor estas fases. No se encontró nada sobre este tema teniendo que ampliar así la búsqueda al Archivo de la Corona de Aragón situado en Barcelona.
En este archivo encontramos un documento, antes no publicado, en el que el 10 de Enero de 1668 se le pide al rey dinero porque falta por acabar, aunque están ya construidos los cimientos y gran parte de los muros: la sacristía, la capilla mayor, el crucero y el sagrario.
Gracias a este documento pudimos establecer con claridad las fases constructivas y la temporalidad de estas de la siguiente forma: el primer cuerpo en ejecutarse (1627-1642) estaría compuesto por la nave central de la iglesia. El segundo cuerpo (1642-1676) estaría comprendido por: crucero, sacristía, altar mayor y sagrario. Por último se ejecutaría la fachada principal del templo perteneciente al tercer cuerpo.
Con estos datos tendríamos ya la hipótesis constructiva del templo lo que nos permite conocer que a diferencia de la mayoría de las iglesias construidas del momento la iglesia de la Asunción empieza su construcción al revés. Empieza a construirse por la nave central, es decir, por su parte delantera a diferencia de las iglesias coetáneas que se empezaban a construir por su parte trasera. Este dato está ligado con la ubicación de la iglesia. Es lógico pensar que dado que tenían que ir vaciando toda la montaña y el tiempo que esto supondría empezaran a construir por la parte más llana. De ese modo la construcción iría avanzando conforme se fuera vaciando la montaña utilizando esta tierra y piedra sobrante para la construcción del edificio.
AGRADECIMIENTOS.
Quiero agradecer a D. José Alonso, párroco de la iglesia, no sólo por haberme permitido el acceso todas las veces necesarias sino también por haberme ayudado a resolver todas las dudas que se me iban planteando ya que sin su ayuda no hubiera podido llevar a cabo la investigación de mi tesis doctoral.
